Ribuan Kilometer dari Gowa, Jejak Syekh Yusuf Al-Makassari Hidup dalam Ingatan Dua Bangsa

Ntvnews.id, Jakarta - Empat abad telah berlalu sejak kelahirannya, tetapi perjalanan Syekh Yusuf Al-Makassari masih menyisakan jejak yang melampaui batas negara. Dari Makassar hingga Cape Town, Afrika Selatan, kisah hidupnya memperlihatkan bagaimana sebuah pengasingan tidak selalu berakhir dengan kehilangan. Dalam dirinya, keterasingan justru menjadi jalan bagi tumbuhnya persaudaraan, dakwah, dan warisan kebudayaan lintas bangsa.

Ada dua tempat yang menyimpan kenangan tentang Syekh Yusuf Al-Makassari: Lakiung di Sulawesi Selatan dan Faure di Cape Town, Afrika Selatan. Keduanya dipisahkan ribuan kilometer, lautan, dan batas negara. Namun, kedua tempat itu terhubung oleh satu nama yang sama, seorang ulama, sufi, sekaligus pejuang yang perjalanan hidupnya melintasi banyak negeri.

Bagi sebagian orang, makam adalah tempat untuk mengenang seseorang yang telah tiada. Namun, bagi mereka yang mengenal sejarah Syekh Yusuf, dua makam tersebut menyimpan cerita yang jauh lebih besar. Keduanya menjadi pengingat bahwa pengaruh seorang manusia tidak selalu berhenti ketika tubuhnya meninggalkan dunia.

Syekh Yusuf lahir di lingkungan Kerajaan Gowa, Sulawesi Selatan. Ia tumbuh dengan pendidikan agama dan tradisi intelektual yang kuat. Sejak muda, keinginannya untuk memperdalam ilmu membawanya menempuh perjalanan ke berbagai pusat pendidikan Islam, termasuk Banten, Aceh, dan Timur Tengah.

Perjalanan tersebut bukan sekadar perpindahan dari satu tempat ke tempat lain. Ia merupakan bagian dari pencarian ilmu yang kelak membentuk Syekh Yusuf sebagai ulama dengan jaringan keilmuan luas. Ia belajar kepada sejumlah guru dan mendalami berbagai tarekat, di antaranya Qadiriyah, Naqsyabandiyah, Syattariyah, Khalwatiyah, dan Syadziliyah.

Namun, perjalanan seorang pencari ilmu itu kemudian bersinggungan dengan pergolakan politik kolonial.

Ketika tanah kelahiran berubah menjadi kenangan

Sekembalinya dari perjalanan menuntut ilmu, Syekh Yusuf menjalin hubungan erat dengan Sultan Ageng Tirtayasa di Banten. Ia dipercaya menjadi penasihat kerajaan sekaligus mendidik keluarga kesultanan. Kedekatan itu tidak hanya lahir dari hubungan pribadi, tetapi juga dari keluasan ilmu dan pengaruhnya di tengah masyarakat.

Ketika konflik antara Sultan Ageng Tirtayasa dan Sultan Haji melibatkan kepentingan kolonial Belanda, Syekh Yusuf memilih berada di pihak Sultan Ageng. Ia tidak hanya dikenal sebagai ulama yang mengajarkan kehidupan spiritual, tetapi juga sebagai pejuang yang ikut melawan kekuasaan kolonial.

Perlawanan tersebut membuat Belanda memandangnya sebagai ancaman. Setelah melalui perjuangan gerilya dan akhirnya ditangkap, Syekh Yusuf mengalami serangkaian pembuangan. Ia terlebih dahulu diasingkan ke Ceylon atau Sri Lanka pada 1684. Namun, pengaruhnya yang tetap berkembang di tempat pengasingan membuat Belanda kembali memindahkannya.

Pada 1693, Syekh Yusuf bersama keluarga dan pengikutnya diberangkatkan menuju Cape Town, Afrika Selatan. Ia tiba di sana pada 1694, jauh dari tanah kelahirannya. Usianya telah lanjut, sementara jarak dengan kampung halaman terbentang begitu luas.

Bayangkan, seseorang yang sepanjang hidupnya menghabiskan waktu untuk belajar, mengajar, dan memperjuangkan keyakinannya, harus menjalani sisa kehidupan di negeri yang asing. Tanah yang dahulu menjadi tempat ia tumbuh kini hanya dapat dikenang dari kejauhan.

Namun, pengasingan tidak membuat Syekh Yusuf berhenti menjalankan perannya sebagai seorang ulama.

Dari keterasingan tumbuh persaudaraan

Di Afrika Selatan, Syekh Yusuf ditempatkan di Zandvliet, wilayah yang berada jauh dari pusat Cape Town. Bersama keluarga dan para pengikutnya, ia menjalani kehidupan dalam pengawasan pemerintah kolonial.

Di tempat itulah pengaruhnya mulai tumbuh. Ia membangun hubungan dengan orang-orang yang berada di sekitarnya, termasuk masyarakat Muslim, orang-orang buangan, dan kelompok yang mengalami penindasan kolonial.

Dakwahnya tidak hanya berpusat pada penyampaian ajaran agama. Syekh Yusuf juga memperkuat hubungan antarmanusia melalui pendidikan Islam, zikir, dan pembinaan komunitas. Dalam situasi ketika perbedaan asal-usul, bahasa, dan warna kulit dapat menjadi sekat, ajaran tentang kesamaan manusia di hadapan Tuhan menjadi landasan untuk membangun rasa persaudaraan.

Kajian Riyan Kurniawan, Hera Tarisa, dan Pristi Suhendro Lukitoyo berjudul Syekh Yusuf Al-Makassari: Berawal dari Pengasingan Hingga Menjadi Tokoh Penyebar Agama Islam di Afrika Selatan menjelaskan bahwa dakwah Syekh Yusuf dilakukan secara terbatas dan berhati-hati karena berada dalam pengawasan kolonial. Kegiatan keagamaan dan pembinaan komunitas menjadi bagian penting dari proses berkembangnya Islam di wilayah tersebut.

Syekh Yusuf mengajarkan tarekat Khalwatiyah kepada para pengikutnya. Melalui kegiatan keagamaan, mereka tidak hanya memperdalam hubungan dengan Tuhan, tetapi juga membangun ikatan sosial. Mereka datang dari latar belakang yang beragam, tetapi memiliki pengalaman yang mempertemukan mereka: hidup dalam bayang-bayang kekuasaan kolonial.

Di sinilah kisah Syekh Yusuf menjadi lebih dari sekadar sejarah penyebaran agama. Ia memperlihatkan bagaimana nilai spiritual dapat menjadi kekuatan untuk merawat martabat manusia.

Pengasingan yang semula dimaksudkan untuk menjauhkan Syekh Yusuf dari tanah perjuangannya justru mempertemukannya dengan masyarakat yang membutuhkan penguatan spiritual dan sosial. Ia tidak membawa pasukan untuk menaklukkan wilayah baru. Ia membawa ilmu, keteladanan, dan ajaran yang kemudian hidup dalam komunitas.

Nama yang melampaui batas negara

Syekh Yusuf Al-Makassari (Istimewa)

Syekh Yusuf wafat di Afrika Selatan pada 1699. Namun, hubungan antara dirinya dan tanah kelahirannya tidak berakhir di sana. Atas permintaan Kerajaan Gowa, jenazahnya kemudian dipulangkan ke Sulawesi Selatan pada 1705.

Kisah pemulangan tersebut menyimpan makna emosional. Setelah bertahun-tahun hidup jauh dari tanah kelahiran, Syekh Yusuf akhirnya kembali ke tempat asalnya, meskipun bukan dalam keadaan hidup. Akan tetapi, sebagian warisan sejarahnya tetap tertanam di Afrika Selatan, tempat ia menghabiskan masa pengasingan dan membangun komunitas.

Keberadaan dua makam itu memperlihatkan bahwa ingatan tentang Syekh Yusuf tidak dimiliki oleh satu wilayah saja. Masyarakat Indonesia mengenangnya sebagai ulama dan pahlawan nasional. Sementara itu, Afrika Selatan juga menghormatinya sebagai tokoh penting dalam sejarah perkembangan komunitas Muslim dan perjuangan melawan penindasan.

Penghormatan tersebut pernah tercermin dalam pidato Nelson Mandela pada peringatan 300 tahun kedatangan Syekh Yusuf di Afrika Selatan pada 1994. Dalam pidato itu, Mandela mengakui peran Syekh Yusuf sebagai tokoh yang meletakkan dasar komunitas yang menentang rasisme dan penjajahan.

Pengakuan tersebut menjadi bukti bahwa perjuangan Syekh Yusuf memiliki makna yang melampaui batas keagamaan. Ia dikenang bukan semata-mata karena keberhasilannya menyebarkan Islam, melainkan juga karena keteguhannya membela keadilan dan martabat manusia.

Dalam konteks warisan budaya bersama, kisah Syekh Yusuf juga mengingatkan bahwa hubungan Indonesia dan Afrika Selatan tidak hanya dibangun melalui hubungan diplomatik modern. Jauh sebelum itu, telah ada jejak sejarah yang menghubungkan kedua bangsa melalui perjalanan seorang ulama dari Makassar.

Jejak tersebut dapat menjadi pintu untuk memperkenalkan sejarah Indonesia kepada dunia sekaligus memperkuat pemahaman bahwa kebudayaan tidak selalu tumbuh dalam batas geografis yang kaku. Ia dapat berpindah, beradaptasi, dan berkembang melalui perjumpaan antarmanusia.

Empat abad kemudian, warisannya masih berbicara

Peringatan 400 tahun Syekh Yusuf Al-Makassari seharusnya tidak berhenti pada seremoni mengenang kelahiran seorang tokoh. Lebih dari itu, momentum ini dapat menjadi kesempatan untuk membaca kembali nilai-nilai yang diwariskannya.

Di tengah dunia yang masih menghadapi persoalan diskriminasi, konflik identitas, dan ketegangan antarkelompok, kisah Syekh Yusuf mengajarkan bahwa perbedaan tidak seharusnya menjadi alasan untuk merendahkan manusia lain.

Ia pernah kehilangan kebebasan, jauh dari keluarga, dan menjalani kehidupan di negeri asing. Namun, keadaan itu tidak menghapus kepeduliannya terhadap sesama. Justru dari tempat pengasingan, ia membangun hubungan yang kemudian menjadi bagian dari sejarah masyarakat Afrika Selatan.

Mungkin itulah warisan paling berharga dari perjalanan panjang Syekh Yusuf: seseorang bisa dipisahkan dari tanah kelahirannya, tetapi nilai-nilai kebaikan yang ia tanamkan tidak mudah dipisahkan dari kehidupan manusia.

Dari Gowa hingga Cape Town, namanya terus menghubungkan dua bangsa. Empat abad setelah kelahirannya, Syekh Yusuf mengingatkan bahwa persaudaraan tidak selalu tumbuh karena kesamaan asal-usul. Terkadang, ia justru lahir dari pengalaman bersama menghadapi ketidakadilan, dari kesediaan saling menghormati, dan dari keyakinan bahwa setiap manusia memiliki martabat yang harus dijaga.

Pengasingan pernah menjadi bagian paling pahit dalam perjalanan hidupnya. Namun, sejarah kemudian mencatat bahwa dari tempat yang jauh itulah tumbuh warisan yang tak mengenal batas negara.